生活是最真實的風景

一直很想衝這一連四天的百年小說研討會
可惜發現時我只報名到台南一天半的場次,
前天就興致勃勃的去台文館聽白先勇的演講,
在場一些作家與老師到都到了會場,例如隔天場次的黃春明,中文系的老師等
還好當曼陀林助教課程結束之後衝去台文館才4點,不然人爆滿成這樣一定沒有位置坐
白先勇從現代文學雜誌開始,談起他們60年代的環境以及創雜誌社的艱辛歷程,
那些當年20幾歲的青年現在都是文壇上耳熟能詳的作家,儘管有些轉行了,也是沒有離開藝文界
言詞中帶有濃濃的懷念情感,那些雜誌上的作品目前在定位上都是屬於受到外來影響的現代主義一派
也是歸結到政治封閉的60年代,文學家有話想說,透過文學藝術的手法對政治作無言的抗議與反叛
有趣的是在查禁制度的嚴謹的環境下,官員們還能放行雜誌的刊出,白先勇笑說或許是當時官員文學素養不高的原因
這倒也是不幸中的大幸,無知的放行給他們一片表達情感的園地

第二天因為整天滿堂關係,突然其來的事情竟然沒辦法參加,不過聽有去的學姐說
似乎發生了台語書寫的論戰,某位激進的台文所老師完全不尊重臺上的演講者,大聲嗆聲
態度非常的不悅,完全跟臺上的演講人對罵起來,這在一個學術討論的理性聖殿中真是難以致信
雖然早就聽說有些老師學術或政治立場鮮明,但是在會議上這樣的態度還是叫人難以苟同
雖然目前台語書寫的問題似乎有些敏感,但對於有話想說的人,應該要有最起碼的尊重
而不要涉及過於主觀的思想意識,
聽說下午場就顯得和平多了,本來擔心上午場的風波隔天會見報,
還好聽說記者偷懶,第一天開幕來了後,第二天就沒來了,不然在學術會議上吵架見報似乎有點丟臉~

我猜想得沒錯
今天上課時陳昌明老師果然對於這兩天的研討會發表了感想,今天的主題就是文學與思想的關係
當老師在問這題目時,我就覺得這兩者根本分不開,因為文學本來就是為了要表達思想而書寫
然而他所謂的思想是先從哲學的角度來說,例如<<莊子>>既是文學作品也是藝術作品,
許多西方哲學家例如沙特,海德格等都喜歡談論文學

然後延伸到文學的多元詮釋,老師說聰明的作家是不會為自己的作品解釋的,因為當作品被定為一尊時,
似乎就沒有價值了,那前天白先勇的答問顯然非常聰明,當同學問他的作品還有什麼深刻的涵意時
他笑說作家是不會評論自己的作品的,因為作家最不會講自己的作品,也許不了解,也許瞭解也講不出來
我想這就是作家與評論家非得共生的原因吧
一個好的作家必須透過閱讀他人的作品來滋養自身的創作,但又說不清自己的創作面貌
這才顯得他的創作有價值,值得後人以不同角度去詮釋

而針對第二天早上的風波,老師也強調態度的問題,也許台語書寫因為複雜的歷史背景因素目前還有爭議
也沒有孰好孰壞的問題
但他強調一旦成為經典的重要性,便使其他理論根本不用再論爭了
文學與思想的關係
其實還有一項重要的媒介--"美感形式"
不管用什麼語言,只要能兼具美感,充分表達思想,便是好作品
文學中的語言藝術形式與思想內涵是需要並存的,形式與內容同等重要
這是很基本的道理

連結到大家只針對文學語言形式的糾紛,
我覺得似乎有些放大枝微末節,而背後承載的意識型態,反而強過對文學本身的探討..

我很喜歡昌明老師的看法,如果沒有回到文學基本的美感形式,那再多的思想我們也不容易受到感動
儘管沒有完全參與這兩天的研討會
我還是有一些收穫